sábado, 5 de julio de 2014

Las Canciones de los Ocho Senderos y de los Cinco Pasos.

Las Canciones de los Ocho Senderos y de los Cinco Pasos.

Atribuidas a Tang Meng-hsien

 

 

 

 

 

 

 

Las Canciones de los Ocho Senderos

La Canción de Esquivar

¿Cómo podemos explicar la energía de Esquivar?

Es como agua que sustenta a una barca que se mueve.

Primero hacer sustancial el chi en el tan-tien;

Luego mantener la cabeza como si estuviera suspendida desde arriba.

El cuerpo entero tiene la fuerza de un resorte.

Abrir y cerrar deben estar claramente definidos.

Incluso si el oponente usara mil libras de fuerza;

Flotaríamos ligeramente y sin dificultad.

La Canción de Girar Hacia Atrás

¿Cómo podemos explicar la energía de Girar hacia atrás?

Atraemos al oponente hacia nosotros permitiéndole avanzar,

Al tiempo que seguimos la fuerza que nos llega de él.

Continuamos atrayéndole hasta que se extienda en exceso;

Nosotros permanecemos ligeros y cómodos, sin perder nuestra postura

vertical.

Cuando su fuerza está agotada, se quedará vacío de manera natural,

Mientras que nosotros mantenemos nuestro centro de gravedad,

Y nunca podemos ser vencidos por él.

La Canción de Presionar

¿Cómo podemos explicar la energía de Presionar?

A veces usamos los dos lados;

Para recibir una única intención.

Reuniéndolos y combinándolos en un movimiento.

Recibimos indirectamente la fuerza de la reacción.

Es como una pelota rebotando en una pared,

O como dejar caer una moneda sobre un tambor.

Donde rebota con un sonido metálico.

La Canción de Empujar

¿Cómo podemos explicar la energía de Empujar?

Cuando la aplicamos, es como agua en movimiento,

Pero dentro de su suavidad hay una gran fuerza.

Cuando la corriente es rápida, su fuerza no puede ser resistida.

Cuando llegan a los acantilados, las olas rompen sobre ellos;

Y cuando encuentran lugares bajos se sumergen profundamente.

Las olas suben y bajan;

Y cuando descubren una cavidad ciertamente penetran en ella.

La Canción de Tirar Hacia Abajo

¿Cómo podemos explicar la energía de Tirar hacia abajo?

Es como pesar algo en una romana;

Dejamos en libertad la fuerza del oponente, ya sea ésta grande o pequeña.

Después de pesarla conoceremos su ligereza o pesantez.

Con solamente cuatro onzas podremos pesar mil libras.

Si preguntásemos cuál es el principio que está detrás de esto,

Descubriríamos que es la ley de la palanca.

La Canción de Partir

¿Cómo podemos explicar la energía de Partir?

Cuando un volante gira,

Si algo es lanzado contra él será lanzado a una gran distancia.

Los remolinos de agua aparecen en las corrientes rápidas,

Y las rizadas olas son como espirales.

Si una hoja cae sobre su superficie,

Desaparece de la vista inmediatamente.

La Canción de Golpear con el Codo

¿Cómo podemos explicar la energía de golpear con el Codo?

Nuestro método debe ser calculado por los Cinco Elementos.

El Yin y el Yang se dividen arriba y abajo;

Y lo lleno y lo vacío deben ser claramente diferenciados.

El oponente no puede seguir nuestro movimiento continuo,

Y nuestro golpe repentino es aún más fuerte.

Cuando las energías han sido completamente dominadas,

Entonces las aplicaciones serán infinitas.

La Canción de Golpear con el Hombro

¿Cómo podemos explicar la energía de golpear con el Hombro?

El método se divide entre el hombro y la espalda.

La postura "Vuelo Diagonal" usa el hombro,

Pero entre los hombros está también la espalda.

Cuando de pronto se presente una oportunidad,

Entonces golpea como una mano de almirez.

Sin embargo, debemos poner cuidado en nuestro centro de gravedad,

Porque si lo perdemos ciertamente fracasaremos.

Las Canciones de los Cinco Pasos

La Canción de Avanzar

Cuando sea el momento de avanzar, avanza sin vacilación.

Si no encuentras obstáculos, continúa avanzando.

No avanzar cuando es el momento oportuno es perder una oportunidad.

Si aprovechas la oportunidad de avanzar, ciertamente serás el vencedor.

La Canción de Retroceder

Si nuestros pasos siguen los cambios de nuestro cuerpo, nuestra técnica

será perfecta.

Debemos evitar el llenarnos y resaltar el vaciarnos para que nuestro

oponente no encuentre en qué apoyarse.

No retirarse cuando es debido no es de sabios ni de valientes.

Una retirada es en realidad un avance si podemos convertirla en un

contraataque.

La Canción de Mirar a la Izquierda

A la izquierda, a la derecha, yin y yang cambian según la situación.

Esquivamos a la izquierda y golpeamos desde la derecha con pasos firmes y

seguros.

Las manos y los pies trabajan juntos y asimismo las rodillas, los codos y la

cintura.

Nuestro oponente no puede entender nuestros movimientos y no tiene

defensa contra nosotros.

La Canción de Mirar a la Derecha

Fingimos ir a la izquierda y atacamos por la derecha con pasos perfectos.

Golpeando a la izquierda y atacando a la derecha, aprovechamos las

oportunidades.

Evitamos el ataque frontal y avanzamos desde el lado, siguiendo las

condiciones cambiantes.

Izquierda y derecha, lleno y vacío, nuestra técnica debe ser perfecta.

La Canción del Equilibrio Central

Estamos centrados, estables y tranquilos como una montaña.

Nuestro chi se hunde en el tan-tien y es como si estuviéramos suspendidos

desde arriba.

Nuestro espíritu está concentrado en el interior y nuestro exterior

muestra una perfecta compostura.

Recibir y emitir energía ambos son el trabajo de un instante.
  

 

 

Yin Yang - GIFMANIA

miércoles, 2 de julio de 2014

Malos entendidos en Tai Chi Chuan

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Las artes marciales chinas en general y el tai chi chuan en particular llevan décadas en España y todavía hay muchos malentendidos sobre lo que consisten, cuáles son sus objetivos, en que se diferencian de otras actividades, etc. En las siguientes líneas voy a tratar de aclarar algunos conceptos usando como guía preguntas muy habituales que me llegan y confusiones de algunos practicantes.

¿Qué es eso del taichí? ¿Es como el yoga? ¿Es un baile?

El taichí es realmente un arte marcial llamado tai chi chuan (o taijiquan) cuyo principal objetivo en su origen era ser un sistema de defensa personal basado en la no oposición y aprovechamiento de la energía del oponente. Al trabajar de forma relajada, sin un uso excesivo de energía, su práctica favorecía la mejora de la salud y aumentaba la longevidad. Estos dos aspectos, aunque no creo que fuesen los principales objetivos en sus inicios, se han convertido para la mayoría de practicantes en la meta a alcanzar haciendo que su práctica parezca en ocasiones más un baile con fines estéticos que un sistema marcial.

¿Qué estilo haces? – Hago estilo Chuan.

Chuan no es un estilo. Literalmente significa puño o “boxeo”. Es un “apellido” que se pone al final del nombre de muchos estilos de artes marciales chinos. En este caso sería “el boxeo” del tai chi. El tema es que como tendemos a la comodidad, de la misma manera que a mi me llaman Javi o Javier en vez de “Francisco Javier” (a no ser que me vayan a regañar), nos resulta más fácil reducir y decir tai chi en vez de tai chi chuan. Pero tenemos que ser conscientes de que estamos tomándonos una licencia y admitimos el error para ahorrarnos 0’2 segundos, que a lo largo de la vida, sumados, puede ser un montón.

Confundir “chuan” con un estilo, es un grave error en un practicante novel, pero tendría que estar penado con la cárcel si eres un instructor… y se dan casos. Si alguna vez te encuentras a un “profe” así, no dejes de sonreír y lentamente aléjate con disimulo.

“Yo hago estilo Chen, que es más marcial”.

Hay varias estilos de tai chi (chuan) popularmente reconocidas. Los principales son Chen, Yang, Wu, Sun, Hao. Los nombres hacen referencia a las familias que los desarrollaron. Cuando un practicante con muchos años de entrenamiento, gran profundidad de conocimientos adaptaba algo, bien uniendo conceptos de otras artes marciales que dominaba, bien centrándose en alguna particularidad que lo hacía más efectivo en un contexto diferente, daba lugar a un cambio de estilo. Así, el estilo Chen en su estructura y movimiento permite gran movilidad en diferentes direcciones; servía para “proteger la villa”, los bandidos me podían venir de cualquier lado, y varios a la vez. El estilo Yang fue cambiando porque poco a poco el contexto histórico y su práctica hizo que los enfrentamientos fueran más en un uno contra uno, con lo que tenía que maximizar las posibilidades contra un solo oponente que generalmente tenía en frente. Sun Lu Tan, creador del estilo Sun, incorporó a su práctica de taichí su experiencia en Xingyiquan y Baguazhang, otros estilos de artes marciales, cambiando la manera de practicar, …

¿Cuál es más marcial? Pues realmente, si se practican correctamente, todos lo son. Un estilo no se fundaba como se crean hoy las marcas comerciales como “Zumba fitness”. No era un par de amigos en un patio diseñando movimientos, creando un plan de márquetin y vendiendo un sistema de instructores y reciclajes. Eran personas que se jugaban el tipo a diario, entrenaban y repartían galletas para no recibirlas. Después de mucho tiempo así, se daban cuenta de que lo que hacían, no era lo mismo que habían aprendido. En función de experiencias previas, contextos, etc, se habían adaptado para ser los mejores en esas nuevas circunstancias y entonces se decía que eso, por ejemplo, ya no era Chen, era Yang. Mucha gente confunde que como el estilo Chen “da zapatazos en el suelo”, “lanza puñetazos haciendo ruiditos” y se trabaja en posturas bajas, a la fuerza tiene que ser “más marcial”. Todos los estilos se pueden trabajar igual de bien… o igual de mal. Y que ningún practicante del estilo Chen se sienta ofendido por este comentario, sólo hace referencia a que hay quien confunde lo llamativo de una técnica en concreto o un fajin (movimiento explosivo) con marcialidad…

“El tai chi es para los viejos en los parques”.

El taichí realmente es para todos. Se puede adaptar en intensidad de manera que se puede trabajar de manera intensa o suave. Una persona sin lesiones, con energía, puede enfocar su entrenamiento a mejorar sus capacidades físicas, incidir en la parte de defensa personal, trabajar patadas, puños, posiciones bajas, cambios de ritmo, trabajo de parejas. Una persona lesionada, o con un problema de salud puede centrarse en la parte de corrección postural y respiración, consiguiendo fortalecimiento a su nivel, equilibrio, coordinación, mejora de la circulación,…

“Si trabajas puñetazos y patadas ya no es taichí, es wushu (o kungfu)”.

Lo primero es que wushu es un concepto que hace referencia a “artes marciales chinas” en general, por lo tanto, tai chi chuan, es wushu. El trabajo de técnica de puños y patadas es general para todas las artes marciales. Luego tu estilo se enfocará más en unas técnicas que en otras, pero tanto por acondicionamiento físico, como para entender los elementos básicos que van a aparecer en una contienda, es interesante hacer este trabajo. Evidentemente, un entrenamiento de tai chi chuan, no es un entrenamiento de boxeo ni de taekwondo, pero lanzar piernas (adaptado a las posibilidades del practicante) siempre es un buen trabajo que mejora fuerza y flexibilidad. Si la parte marcial es el objetivo del grupo y las capacidades del practicante lo permiten, ya estás tardando si todavía no lo haces.

Creo que de un plumazo he tratado los principales “malentendidos” que existen entre los profanos en la materia.

Espero así haber ayudado a aclarar un poco en qué consiste “este baile para viejitos que hacemos en los parques”.¡A practicar!


Javier Arnanz

http://www.movimientoysalud.es/que-estilo-de-taichi-haces-chuan-no-hago-chen-que-es-el-mas-marcial/

 

 

 


miércoles, 4 de junio de 2014

Tai chi para los pacientes con insuficiencia cardiaca : ¡Funciona!














Tai chi para los pacientes con insuficiencia cardiaca : ¡Funciona!
Por el Dr. Ananya Mandal, MD




Un reciente estudio de la Escuela de Medicina de Harvard ha encontrado que el Tai chi , a menudo llamada " meditación en movimiento ", parece mejorar la calidad de vida en las personas con insuficiencia cardíaca. El antiguo ejercicio chino de Tai Chi cuenta con movimientos físicos que son lentos y suaves y requieren concentración . El estudio se publica en el 25 de abril 2011 temas de la revista Archives of Internal Medicine.
"Históricamente , los pacientes con insuficiencia cardiaca sistólica crónica se consideraron demasiado frágil para hacer ejercicio y , a través de la década de 1980 , la evitación de la actividad física fue una recomendación estándar ", escriben los investigadores. Y, hasta ahora , los efectos del ejercicio de meditación no se han estudiado con rigor en un grupo grande de pacientes con insuficiencia cardíaca .
Los investigadores de Harvard y Beth Israel Deaconess Medical Center siguieron 100 pacientes ambulatorios que habían reducido la función de bombeo del corazón y los puso en dos grupos al azar de 50 . Un grupo participó en un programa de ejercicios basado en el tai chi de 12 semanas , y el otro grupo recibido sesiones de educación coincidentes en el tiempo . Ambos grupos asistieron a sus sesiones dos veces por semana y fueron similares en términos de datos demográficos de referencia , la gravedad de la enfermedad cardíaca , y las tasas de otras condiciones médicas.
Los resultados al final del estudio mostraron que las personas que practican tai chi tuvieron mayores mejorías en la calidad de vida, incluyendo el aumento de la confianza para llevar a cabo diversas formas de ejercicio , aumento de los niveles de actividad diaria , y una mayor sensación de bienestar , en comparación con las personas en el la educación de sólo cohorte.
Según los investigadores el ejercicio estimula suave , que fluye movimientos circulares , el equilibrio y el cambio de peso , y la práctica de técnicas de respiración. Lo llaman " seguro y tiene buenos índices de adhesión . " Esta forma de ejercicio también puede ser beneficioso para las personas con hipertensión, problemas de equilibrio , alteración de la capacidad de ejercicio , las enfermedades musculoesqueléticas , y la fibromialgia , escriben los investigadores . El ejercicio parece decreaseanxiety , mejorar el vigor y mejorar el estado de ánimo y es una alternativa segura a la práctica de ejercicio de intensidad moderada convencional.
" Formación chi Tai mejoró los parámetros importantes de la calidad de vida , estado de ánimo y la confianza para llevar a cabo el ejercicio en pacientes con insuficiencia cardiaca", dijo la investigadora principal, la Dra. Gloria Yeh , de la división de medicina general y atención primaria en el Beth Israel Deaconess Medical Center y un profesor asistente de medicina de la Facultad de Medicina de Harvard . " El mantenimiento de un régimen de ejercicio es importante en la insuficiencia cardíaca , y el Tai Chi puede ser una alternativa adecuada o ejercicio complementario para estos pacientes", dijo. Tai chi incorpora ejercicios aeróbicos de baja / intensidad moderada con entrenamiento de fuerza, técnicas de respiración , relajación y manejo del estrés , explicó Yeh.
El Dr. Gregg Fonarow , jefe asociado de cardiología en la Escuela David Geffen de Medicina en la Universidad de California en Los Ángeles, señaló que " el corazón falla resulta en el deterioro sustancial de la capacidad funcional, la calidad de vida y el estado de ánimo. " " Mientras que el ejercicio aeróbico tradicional pueden proporcionar alguna beneficios para los pacientes con insuficiencia cardiaca , muchos pacientes con insuficiencia cardiaca tienen dificultades para participar y mantener el ejercicio aeróbico regular ", agregó . Ha habido un interés creciente en el uso de ejercicios mente-cuerpo como el Tai chi para los pacientes con insuficiencia cardiaca, dijo Fonarow . " Puede ser más fácil de implementar , agradable y tienen la ventaja adicional de la meditación ", añadió .
" Como complemento a la atención médica estándar , este estudio ha demostrado que el Tai Chi mejora la calidad de vida , estado de ánimo y el ejercicio de auto- eficacia", dijo Fonarow . " Tai Chi parece ser una alternativa segura a la práctica de ejercicio convencional de baja a moderada intensidad en pacientes con insuficiencia cardíaca. Se necesitan más estudios para comparar el Tai Chi para la práctica de ejercicio aeróbico, y para determinar si la participación en Tai chi tendrá un impacto favorable en el riesgo de hospitalización o la supervivencia en pacientes con insuficiencia cardíaca " .

http://www.news-medical.net/news/20110426/Tai-chi-for-heart-failure-patients-It-works!.aspx

lunes, 26 de mayo de 2014

Aprender a transformar una piedra en oro, en lugar de buscar directamente el oro


Según el taoísmo todo en la naturaleza es energía; todo existe en virtud al CHI, que es la fuerza vital que anima al universo.
La energía se manifiesta a través de dos aspectos opuestos y complementarios que han sido denominados Yin y Yang, los que tienden constantemente a volver a un estado de equilibrio.
Nuestro cuerpo posee una fina red de canales o meridianos a través de los cuales circula el CHI la energía vital.
Las formas de Tai Chi chuan están diseñadas para promover el libre flujo y el equilibrio de la energía a través de estos canales, por lo que resulta primordial un correcto aprendizaje y desarrollo de las mismas.
Se debe llevar a cabo el aprendizaje de cada movimiento lentamente, analizarlo, sentirlo, practicarlo y dejarlo fluir hasta lograr integrarse con él.
Es imprescindible complementar la práctica con la teoría y sustentar la teoría con la práctica.
Buscando siempre un equilibrio entre Yin y Yang.
Durante la práctica se debe trabajar con una intención, la cual dirige nuestra atención a nuestro cuerpo, lo que lleva a desarrollar una sensibilidad, que posibilitará lograr la relajación en el movimiento.
Cuando se puede unir la intención con la atención enfocada y la sensibilidad en una total relajación se adquiere la conciencia interna.
Esta nueva conciencia, del cuerpo, mente, energía, espíritu… nos abre nuevas puertas a siguientes niveles de práctica, con distintas intenciones y la atención sobre factores cada vez más sutiles gracias a la sensibilidad que se va desarrollando y a una capacidad cada vez mayor de relajación.
Remontándonos a los orígenes de Tai Chi Chuan, se puede comprender que fue creado como un sistema de combate, para la autodefensa; y que los beneficios que supone para la salud, se presentaron de manera colateral.
Antes de analizar la forma del estilo Yang de Tai Chi Chuan, se debería conocer, cómo surgen los movimientos Tai chi chuan, y cuáles son sus objeti­vos.
La forma en Tai chi chuan es una combinación coreografiada de diferentes técnicas que, permiten simular su aplicación en un combate. El creador de una forma debió ser un experto en el estilo y tener la suficiente experiencia, para saber cuáles eran las ventajas y desventajas de una forma, de una técnica o incluso de un paso o de una postura.
Si se practica con un buen maestro, se llegarán a entender correctamente las aplica­ciones marciales de Tai Chi Chuan.
Éstas son útiles para comprender la esencia de arte.
El maestro guiará el camino ha­cia la entrada del templo, pero cruzar el umbral, depende del alumno y su interés en evolucionar; para ello deberá continuar estudiando e investigando por su cuenta.
Aquí se aplica aquello de «aprender a transformar una piedra en oro, en lugar de buscar directamente el oro».
La primera es una actividad vital sin lí­mites, mientras que la segunda carece de vitalidad y sí, tiene límites.
Luego de años de investigación y enseñanza, los conceptos han ido evolucionando y hoy en día existen diferentes ideas y modos de entender el Tai Chi Chuan.
Sin embargo, todos ellos deben seguir los mismos principios fundamentales.
De esta manera, aprender la forma y las técnicas; sirve como intro­ducción para ayudar a entender los fundamentos y principios.
Una vez que se aprende a analizar las técnicas y a entender los fundamentos y principios, se podrá seguir progresando y aprendiendo.
La única manera de sentir a fondo cada movimiento, que sea significativo y de manifestar correcta­mente cada postura, es entender las aplicaciones en combate.
Solamente entonces se podrá pensar con claridad y hacer que el espíritu de la forma se manifieste con exactitud.
Una vez que se conocen las técnicas, debe experimentarse con ellas, continuar indagando y nunca darse por satisfecho con lo conseguido, se debe trabajar hasta perfec­cionar y mejorar la calidad de la práctica. Ser humilde, seguir investigando y reflexionando.
Ser curioso, practicar y consultar, participar en seminarios y conferencias.
Cuanto más se experimente, mayor será la compren­sión de la teoría del Tai Chi Chuan.


Autor desconocido
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