Taijiquan otorga gran importancia a la parte inferior del abdomen, porque "cuando el bajo abdomen está relajado y el qi tranquilo surge naturalmente" (Wang Zongyue).
Situado en la parte inferior del abdomen está el dantian que "es la fuente de los movimientos de Taijiquan" (Wang Zhuanghong).
“La fuerza de todo el cuerpo se emite del dantian, y también se recibe y almacena en el dantian” (Chen Xin).
También “todos los movimientos y la
respiración en taijiquan son dictados por el dantian; los efectos dantian y los
suministros dantian" (Li Yaxuan ).
Los movimientos peristálticos de las vísceras blandas en la parte inferior del
abdomen facilitan los movimientos de rotación interna del dantian que a su vez
afecta una fuerza motriz para todo el cuerpo.
Dos razones se dan para esto: primero, el peso y los movimientos peristálticos de los órganos producen naturalmente movimientos como la fuerza centrífuga, centrípeta y rodante; segundo, en una posición vertical, las partes del cuerpo en virtud de la gravedad se concentran en esta región y forma el centro de gravedad del cuerpo.
La posición del centro (dantian) está determinada por los movimientos y armonizaciones de todas las partes del cuerpo.
Por lo tanto, es necesario ajustar y equilibrar las diversas partes del cuerpo para mantener el centro.
Basándose en los dos puntos anteriores,
Taijiquan requiere que todos los movimientos se originen en el dantian, volver
al dantian, obedecer al dantian y apoyar al dantian.
Todas las partes del cuerpo tienen un impacto en el centro, entre las que las
más directas son 1. El ascenso y la caída del diafragma con la respiración; 2. La
retracción de los músculos abdominales; 3. El empujón y tirón de los mingmen y
el ombligo; 4. Los cambios sustanciales e insustanciales de la izquierda y la
derecha kua; 5. El levantamiento del huiyin; 6. El movimiento y la posición del
coxis; 7. La inclinación interior y exterior de la pelvis.
Pero todos ellos se ven afectados por los movimientos
de los otros.
Aunque el centro está cambiando constantemente en movimientos, el cambio es
como un deslizamiento de piano (glissando); aunque es un barrido, el barrido
exige que cada tecla a lo largo del camino sea presionada y que no se olvide ni
se salte.
La rotación interna dantiana debe ser suave y circular, sin importar si la
dirección es delante o detrás, izquierda o derecha, arriba o abajo, o oblicua.
En todos los casos, el centro se relaja naturalmente hacia abajo por la gravedad con su propio peso, en lugar de ser empujado o tirado.
La relación entre el centro y las piernas es que la fuerza se envía hacia abajo a través de la pelvis (kua), con el fin de facilitar los cambios sustanciales e insustanciales en las piernas.
Incluso si la parte superior del cuerpo quiere tomar prestada la fuerza de rebote del suelo, el centro debe permanecer aflojado hacia abajo, y la parte superior del organismo sólo puede tomar prestado la fuerza reactiva del empujón hacia abajo de las piernas y los pies.
No es la pierna empujando directamente hacia arriba para mover el centro.
Como un acróbata caminando en una pelota, la pelota gira y se mueve por el cambio del centro, en lugar de ser empujada desde fuera de la pelota.
Así que el centro (dantian) determina cómo se mueve el cuerpo.
La ruta exacta siempre está relacionada con movimientos relevantes, con la relajación y con la intención mental.
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