El discípulo le
preguntó al maestro.
-Usted me dijo una vez que nosotros somos lo mismo, que somos iguales. No puedo creerlo. Puesto que no le creo ¿de qué me sirve su afirmación?
-Su incredulidad no importa. Mis palabras son verdaderas y harán su tarea. Esta es la belleza de la compañía noble.
-¿Simplemente sentarse cerca de usted puede ser considerado práctica espiritual?
-Sí. El río de la vida está fluyendo. Algo de su agua está aquí pero mucha ya ha alcanzado su meta.
-Usted me dijo una vez que nosotros somos lo mismo, que somos iguales. No puedo creerlo. Puesto que no le creo ¿de qué me sirve su afirmación?
-Su incredulidad no importa. Mis palabras son verdaderas y harán su tarea. Esta es la belleza de la compañía noble.
-¿Simplemente sentarse cerca de usted puede ser considerado práctica espiritual?
-Sí. El río de la vida está fluyendo. Algo de su agua está aquí pero mucha ya ha alcanzado su meta.
Usted solo conoce el presente.
Yo veo mucho más lejos en el pasado y en el futuro,
en lo que usted es y en lo que puede ser.
No puedo sino verle a usted como a mi mismo.
En la propia naturaleza del amor está el no ver diferencia.
-¿Cómo puedo llegar a verme a mi mismo como usted me ve?
-Basta si usted no imagina ser el cuerpo. Lo que es tan calamitoso es la idea "yo soy el cuerpo". Le ciega por completo a su naturaleza real. No piense ni siquiera por un momento que usted es el cuerpo. No sé de nombre ni forma.
-¿Cómo puedo llegar a verme a mi mismo como usted me ve?
-Basta si usted no imagina ser el cuerpo. Lo que es tan calamitoso es la idea "yo soy el cuerpo". Le ciega por completo a su naturaleza real. No piense ni siquiera por un momento que usted es el cuerpo. No sé de nombre ni forma.
En la oscuridad y el silencio la realidad es encontrada. Ni el placer
ni el dolor iluminan. La comprensión si. El placer lo adormece, el sufrimiento
lo despierta. Si no quiere sufrir, no se eche a dormir.
Sri Nisargadatta Maharaj
