miércoles, 18 de octubre de 2017

El Fluir del Chi a través del cuerpo

Poco a poco, a través de la observación y los descubrimientos empíricos se ha ido estableciendo el concepto de cómo el Chi fluye a través del cuerpo humano por canales específicos.
Doce de ellos se consideran principales, conectando vísceras y órganos.
Otros ocho, secundarios, se encargan de apoyar y sostener las funciones orgánicas.
En la naturaleza el Yin y el Yang originalmente se referían a la oscuridad y a la luz del sol, energías complementarias la una de la otra.
 El cuerpo humano puede observarse también desde este punto de vista general, que mostraría el área de la espalda y la parte posterior de las piernas como más Yang y el pecho, estomago y el interior de los muslos como más Yin.

Así  mismo la parte superior del cuerpo, más cercana al cielo y que recibe su fuerza descendente es Yang, mientras que el abdomen y las piernas son Yin y más receptivas a las vibraciones que provienen de la tierra.
Podemos clasificar los órganos del cuerpo en los que tienen una función Yin (almacenamiento, regulación, diseminación); que incluyen el Pulmón, Hígado, Corazón, Riñón," Bazo/Páncreas; y los que tienen una función Yang (descomposición, circulación, eliminación), como la Vejiga, Estómago, intestino grueso, Intestino delgado y Vesícula Biliar.
Hay que señalar que en el enfoque de sanación tradicional China, los órganos son contemplados en el sentido de funciones energéticas en relación al estado general del Chi en el organismo.
El Chi circula a través de los seis canales Yin y los seis canales Yang de los órganos.
Esta red se denomina el Ching Luo.
Los tres canales Pie Yin corren desde la punta del pie al pecho y los tres canales pie Yang, desde la cabeza y el pecho a la punta del pie.
Los dos principales canales de los ocho meridianos maravillosos son el Ren Mai o vaso de la Concepción, que está vinculado a todos los canales Yin y el Tu Mai o vaso Gobernador que circula a lo largo de la línea central de la espalda y está Vinculado a los canales Yang así como a los órganos internos. Estos dos vasos, en conexión, forman lo que se denomina «Orbita Micro cósmica», el circuito de energía que entrelaza los tres niveles y asegura la totalidad de la Circulac1ón del Chi a través del organismo.A lo largo de estos catorce canales principales están situados los puntos en los que el Chi es más sensible a las influencias.

Se trata de los puntos que, en acupuntura y masoterapia, son utilizados para manipular directamente el flujo del Chi con el fin de fortalecer y tonificar o reducir y calmar en el ámbito del proceso de recuperar el equilibrio y la armonía entre el Yin y el Yang. 

Tew Bunnag

sábado, 14 de octubre de 2017

Importancia de la pedagogía, la metodología y la postura.


Para poder transmitir adecuadamente la Cultura Física Tradicional China se deben conocer los elementos básicos que deben educarse en el proceso de iniciación dentro de la interacción de la enseñanza (el que enseña) y aprendizaje (el que aprende) de estas prácticas.
Sin duda alguna una gran mayoría de las personas dedicadas a la enseñanza de esta actividad no poseen la capacidad adecuada para asumir esta tarea de importancia vital.
Los verdaderos profesionales en el proceso de enseñanza aprendizaje pueden ser reconocidos por el dominio de cuatro indicadores que le dan una real identidad como verdaderos maestros de lo que transmiten, sin embargo muchos de los maestros actualmente en esta área del saber (CFTC) carecen de dos de estos indicadores, los cuales sin excepción, ninguno de los mismos pueden ser excluidos  en la formación de aquellos que participan como transmisores en dicho proceso de enseñanza aprendizaje; pues no sería un verdadero maestro, si carece de alguno de los siguientes indicadores:
1)    El dominio de la práctica.
2)   El dominio de la teoría que sustenta dicha práctica que ejecuta.
3)   El dominio de la pedagogía para transmitir adecuadamente lo que domina teóricamente y prácticamente con un orden lógico del contenido a transmitir.
4)   El dominio de la metodología que le permita el cómo ytansmitir los contenidos técnicos y teóricos que ya domina de forma asequible para el que lo recibe.
Antiguamente la transmisión de estas actividades (CFTC9 era netamente empírica y de esta forma de transmisión en aquella época antigua podía tomar dos caminos, o se enriquecía la enseñanza y se preservaban los valores del arte o se producía gran deficiencia en la adecuada formación de los aprendices, en ello acontecía la pérdida de mucha de aquella sabiduría que se transmitía de generación en generación o también acontecía la degeneración de la actividad pues dependía en gran medida de las habilidades de los discípulos; si estos eran talentosos o no; pues muchos se dedicaban a transmitir cuando eran capaces de empíricamente a enseñar tal y como el maestro se lo había enseñado a él.
Hay que esclarecer para que la ignorancia se disipe de la ciega manera actual de idolatrar a los maestros y despertar consciencia  de que no siempre existieron buenos maestros y se tenga responsabilidad de nuestros actos, pues los interesados en aprender deben conocer que los maestros en aquella época eran idolatrados y el error nunca provenía de ellos.
La ignorancia del tumulto creyente en la tradición sigue aferrada actualmente más aún por los intereses comerciales a que el maestro es perfecto (idolatría en la que muchas veces refieren: “me lo enseñó mi maestro o soy discípulo de fulano de tal” como para acentuar su arte como verdadera o que él es bueno porque recibió las enseñanzas del supuesto maestro renombrado que tuvo o tiene, esta es una manera actualmente muy común de enaltecer el Ego) y no siempre se tiene frente a si a un verdadero maestro, pues actualmente la mayoría de los alumnos ni siquiera son capaces de reconocer los indicadores mencionados, que le dan la condición de verdadero maestro a quien transmite sus enseñanzas, ya sea con profesionalismo o empíricamente este más cercano a una adecuada transmisión del arte.
En ello para demostrar la forma de transmisión empírica veremos un tramo del film de “El maestro de Taiji” donde se aprecia que el alumno tenía que imitar ciegamente lo que su maestro realizara este bien o mal la enseñanza del maestro.
Sin embargo existen maneras  de evaluar si la persona que enseña es un buen transmisor (maestro) o no, pues cuando tenemos un grupo de 20 alumnos y la mayoría ejecuta mal la acción técnica entonces el error esta en el que transmite dicha técnica pues no es capaz de llegar a la mayoría de los alumnos por su deficiente nivel de dominio de la adecuada pedagogía y metodología para transmitir lo que teórico y prácticamente ya domina.
Aclaro sin tomar en cuenta en nuestro análisis si la práctica es fielmente correcta pues estamos dando por hecho que aquel que supuestamente es maestro es una persona que posee una técnica muy refinada o dentro de parámetros de perfección pues ejecuta la misma casi con un error imperceptible lo cúal ayuda a aquellos pocos alumnos talentosos que captan bien la ejecución de la misma lo más correctamente posible.
Ahora bien cuando un maestro tiene muchos alumnos de los 20 que captan la técnica adecuadamente y sólo hay pocos que no la captan, entonces se puede decir que el maestro es bueno, pues estos que no captan realmente no tiene interés por aprender bien lo que adecuadamente les es transmitido con pedagogía y metodología para que sea correctamente ejecutado.
Después de haber expuesto este tema nos aventuraremos al análisis  de uno de los elementos básicos esenciales de la CFTC: el cúal es sumamente violado por la mayoría de los que se dedican a transmitir esta cultura en occidente y que son llamados maestros más no conocen ni los elementos básicos y por tanto no saben cómo crear en su discípulo o alumno dicha base adecuadamente; de ahí que se degenere el arte en esencia como se aprecia a través del gran comercio de las mismas en la actualidad.
En este video son expuestas diferentes posiciones estáticas con errores demostrados en nuestros análisis investigativos con fundamentación en la biomecánica, anátomico y morfofuncional es decir a través del estudio de la morfología, del movimiento y la ubicación espaciotemporal estática y dinámica.
Debemos esclarecer que la estructura de estas posiciones en estática o dinámica no debe violar los aspectos estructurales adecuados que las hagan ineficiente o ineficaz en la aplicación del arte marcial o la terapéutica para la cual fueron creadas.
Es decir alguien puede ser muy rápido en una errada postura pero eso no le da criterios para justificar que la misma deba ejecutarse de esa manera errónea ya que puede que pueda lograrlo por su capacidad física superando esa deficiencia, no obstante si la ejecutara correctamente sería mucho más eficiente y eficaz…

miércoles, 11 de octubre de 2017

Ying y Yang interior...





















¿Cómo podríamos percibir nuestras partes más sólidas si no existieran, dentro de nosotros, debilidades?
¿Cómo podríamos aprender sin nuestra ignorancia?
¿Cómo podríamos ser varones o mujeres si no existieran mujeres y varones?.
¿Cómo pensar que nacemos siendo ciento por ciento niños o niñas, si portamos en cada célula de nuestro cuerpo cincuenta por ciento de información de un sexo y cincuenta por ciento de información del otro?
¡Cuántas cosas había pagado demasiado caro!
¡Y cuántas cosas había recibido sin darme cuenta de cuán barato las había conseguido!
Avaricia y derroche, dos puntas de un mismo error.
El miserable y el pródigo, dos yo anidando en mi, conviviendo dentro de mí, apareados tratando de diferenciarse y a la vez de competir, de aparecer, de dominar.
¡Qué loca idea esta de que todo va por el mundo de a dos!
Vivimos en un enorme ying-yang: dos partes que configuran un todo único e indivisible, dos mitades que se pueden", diferenciar únicamente para comprenderlas, pero que no tienen existencia independiente.
Para que puedas percibir la luz hace falta la oscuridad. Las cosas son sólo si existe el opuesto.
Y eso es así con la luz y la oscuridad, con el día y la noche, con lo masculino y lo femenino, con la fuerza y la debilidad.
Esto es así en el mundo de afuera y, por supuesto, lo es también en el mundo de adentro.
Todas nuestras cualidades, condiciones, virtudes y defectos están en nosotros, apareados con sus correspondientes opuestos.
Ninguno de nosotros es sólo bueno, ni sólo inteligente, ni sólo valiente.
Nuestra bondad inteligencia y valentía coexisten siempre con nuestra maldad, con nuestra estupidez y con nuestra cobardía.
Todos hemos escuchado que los que se sienten superiores y tratan de mostrarlo, en realidad deben creerse bastante inferiores, y es cierto.
Cada vez que un rasgo se manifiesta por sobretodos los demás, no siempre es síntoma de que en nosotros predomina ese rasgo, sino que muchas veces este predominio es solamente la expresión de un gran trabajo con el que la otra polaridad ha sido escondida, evitada, resistida, reprimida.
¿Detrás de cada buen tipo se esconde siempre un reprimido?
A veces es así. 
Ese buen tipo tuvo que hacer algo con ese mal tipo que anida en él, lo cual tuvo un costo para él. 
Lo importante es saber qué cosas escondo y para qué lo hago.


Dr. Jorge Bucay

martes, 10 de octubre de 2017

Practicar Tai Chi Chuan


Quien no sabe nada, piensa que quien practica no está haciendo nada.
Quien sabe un poco de Tai Chi Chuan, piensa que practicar es hacer muchas acciones al mismo tiempo.
Quien sabe un poco más, piensa que la practicar, se hace una sola acción.
Quien sabe mucho de Tai Chi Chuan, no se distrae pensando, sólo se mantiene focalizado.
Quien vive Tai Chi Chuan, vive en Tao.

Aquí sólo se puede estar ahora


-¡Cuántas veces hemos venido aquí, Maestro!
-Te equivocas; ¡es la única vez... no hay otra!
-No es cierto, ayer estuvimos aquí.
-Eres un torpe. Aquí sólo se puede estar ¡ahora!

lunes, 2 de octubre de 2017

No podéis...


No podéis preparar vuestros alumnos para que construyan mañana el mundo de sus sueños, si vosotros no creéis en esos sueños; no podéis prepararlos para la vida, si no creéis en ella; no podíais mostrar el camino, si os habéis sentado, cansados y desalentados en la encrucijada de los caminos, no podéis exigir que un alumno luche si vosotros no lucháis”.
Celestin Freinet

























martes, 26 de septiembre de 2017

En El Silencio La Realidad Es Encontrada



El discípulo le preguntó al maestro.
-Usted me dijo una vez que nosotros somos lo mismo, que somos iguales. No puedo creerlo. Puesto que no le creo ¿de qué me sirve su afirmación?
-Su incredulidad no importa. Mis palabras son verdaderas y harán su tarea. Esta es la belleza de la compañía noble.
-¿Simplemente sentarse cerca de usted puede ser considerado práctica espiritual?
-Sí. El río de la vida está fluyendo. Algo de su agua está aquí pero mucha ya ha alcanzado su meta. 
Usted solo conoce el presente. 
Yo veo mucho más lejos en el pasado y en el futuro, 
en lo que usted es y en lo que puede ser.
No puedo sino verle a usted como a mi mismo. 
En la propia naturaleza del amor está el no ver diferencia.
-¿Cómo puedo llegar a verme a mi mismo como usted me ve?
-Basta si usted no imagina ser el cuerpo. Lo que es tan calamitoso es la idea "yo soy el cuerpo". Le ciega por completo a su naturaleza real. No piense ni siquiera por un momento que usted es el cuerpo. No sé de nombre ni forma. 
En la oscuridad y el silencio la realidad es encontrada. Ni el placer ni el dolor iluminan. La comprensión si. El placer lo adormece, el sufrimiento lo despierta. Si no quiere sufrir, no se eche a dormir.
Sri Nisargadatta Maharaj


miércoles, 20 de septiembre de 2017

El Cangrejo De Chuang Tzu

 

Entre sus muchas virtudes, Chuang Tzu tenía la de ser diestro en el dibujo.
El rey le pidió que dibujara un cangrejo.
Chuang Tzu respondió que necesitaba cinco años y una casa con doce servidores.
Pasaron cinco años y el dibujo aún no estaba empezado.
“Necesito otros cinco años”, dijo Chuang Tzu.
El rey se los concedió.
Transcurridos los diez años, Chuang Tzu tomó el pincel y, en un instante, con un solo gesto, dibujó un cangrejo, el cangrejo más perfecto que jamás se hubiera visto.